值得抢救和保护的民间“和尚棋”

昨天，市政协来我县调研非物质文化遗产保护工作时，对我县的五马棋（又名和尚棋），滚龙戏、围鼓、薅草打闹歌颇感兴趣，这些都是仡佬族民间文化。由此想起了我们小时候百玩不厌的“和尚棋”，心头痒痒的总想找人对决几场。

关于“和尚棋”，有一个故事：有一个出家和尚，整天躲在山上念经，没吃的就下山化缘。有一天，和尚下山化缘空手而归。他灰溜溜回到山庙里，坐在地上，用木棍写字渡日。他把自己的庙写了“◇”形，在中间写上个“十”字，又在庙下面写个“田”字，又想到很多田，就把一个“田”字分成四个“田”字，并与庙相连。和尚肚子饿得咕咕直叫，无心再写，就在每个“田”字上打个“×”，嘴中叽咕着：看来今天得饿肚皮了，他丢下了木棍，又随地摸着了几颗石子在手中。和尚盘脚坐着，手中倒胖着小石子直发呆，有几颗石子从手中掉在地上的图中，和尚眼前一亮，来了精神。他要想办法去智取化缘，不能白要，让农夫心甘情愿给他粮食。于是他把自己比着一个石子放在庙中的十字路中，把有粮食的农夫比着几个石子摆放在大“田”字四周，把所有的笔画都看成路，可四通八达。和尚设想，自己走一下，农夫走一步，不能在路上一见面就向别人化缘。他想出一个办法，就是只要在一条直路上，同时遇着两个农夫，自己站在中间才能化缘，而且农夫都得给，这一着叫“挑”，农夫不愿给，就要想法子改变路线，关键就看和尚自己怎样走，才能把农夫的子全部“挑”完。只有这样才给斋饭。

和尚决定下山试试这个办法。于是他来到一个院子，找了几家农夫化缘，人家都不给，他就在地上画出自己发明的图形，再找几颗石子，自己取一小节木棍替代，给大家说明各自的走法，谁输了，谁就给粮食。大家一看，这个方法可以，又好耍，于是并做起游戏来。后来民间把这种耍物叫“和尚棋”，由于其棋盘形似象征五匹马，也有人称“五马棋”（见图）。

玩法：由甲乙双方对奔，活动时先画好棋盘（如图），甲方1子称为“老和尚”，乙方16子称为“小和尚”。当老和尚下山遇对方中有空，则入空吃掉左右二子，叫做“挑吃”。小和尚则尽量避免失子，直至把老和尚围退至最高峰无法动弹为乙方胜，若小和尚被老和尚吃得只剩下两名为甲方胜。

另一种玩法是甲乙双方各五子对弈，可挑吃可夹吃，“吃”过后补上相应的棋子，直到把对方剩下的最后一颗棋子赶到“庙”里走不动为胜。其玩法和今天的围棋有些相似。细细一想，实际上它的玩法演绎着古代战争的一些战略战术。

“和尚棋”和“猪蹄叉棋”、“上天棋”、“六子棋”等的共同之处是都没有文字，器具随地可寻，小石子、砖瓦片等均可用来做棋子，故民间也叫“无字棋”，都有一个美好的传说。在那些物质匮乏、生活原始的年代，我们不得不被祖先们的这些发明而折服。

在今天，广播电视、互联网、移动通讯、电子游戏等等日益丰富着人们的生活，对这些趣味性远不及现代娱乐方式的“无字棋”，正渐渐被人们遗忘。但它们作为一种简便易行的智力游戏，是仡佬族祖先们智慧的结晶，在今天也有它存在的意义。

作者：冯其伟     转自：正安论坛