尹道真先生务本堂记碑记

汉儒尹先生务本堂，在正安州城东一百二十里江七甲。 明万历四十年，遵义府知府孙公敏重建祠宇。

国朝康熙二十四年遵义府知府陈公师沆，嘉庆二十年正 安州知州赵公宜霦，又两新之。岁久将替，前任正安州知州 朱百谷，思有以建堂作室。谋诸邑人士，功未竟也。岳以咸 丰八年来署州事，踵朱公未竟之绪，逾年蒇事，邑人士请磨 石记其始末。

「谨按」先生讳珍，字道真。《后汉书·西南夷传》：“桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、 应奉受经书、图纬。学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。 珍官至荆州刺史。”《华阳国志·序志·文学》：“荆州刺史尹 珍，字道真，毋敛人。”又《南中志》：“明、章之世，毋敛 人尹珍，字道真，以生遐裔，未渐痒序，乃远从汝南许叔重 受五级，又师事应世叔学图纬，通三才。还以教授，于是南 域始有学焉。珍以经术选用，历尚书丞、郞，荆州刺史，而

世叔为司隶校尉。”考“明、章”二字当是“桓帝”之误。 应奉曾祖在和帝时为河南尹，在章帝后。奉以桓帝永兴元年 平武陵蛮为司隶校尉，可知桓帝时为是。然则先生桓帝时人 也。《后汉书》不言先生为毋敛人，而《华阳国志·南中志》 言之。遵义府知府赵公遵律有《尹珍考》，谓“今之正安州唐之珍州；唐之珍州，即汉之毋敛”然则先生汉毋敛今正安 州人也。而郑孝廉珍修《遵义府志》以为非是。郑氏谓毋敛 县在今都匀、贵阳两府间。正安州汉鄨县地，唐溱州东境， 珍州东北境兼播州芙蓉县地，宋西高州及珍州乐源县地，明

属珍州乐源县，即汉之毋敛也，皆不谬（州有乐源井，大旱 不涸）。独以正安州为鄨县地，以都匀、贵阳间为汉毋敛县 地，此因前书牂牁郡毋敛下“刚水东至潭中入潭”，郁林郡 定周下“水首受毋敛，东入潭，行七百九十里。”郑氏既称 刚水出今贵州独山州，故疑毋敛在都匀，贵阳两府间也。又 牂牁郡鄨下“不狼山，鄨水所出”。郑氏于不狼山，以今桐 梓县娄山关、绥阳县朗山关当之，称“娄山：朗山为不狼山 之讹”。夫以今之水道求汉县地，未为无见。然毋敛之刚水 未必出自独山。奚人知其然也？前书毋敛下“刚水东至潭中 入潭”，言由潭中而后入潭，则潭中非定周之潭可知。下一“潭”字乃定周之潭。且“东至潭中入潭”，不言道里远近， 则刚水山独山与否，不可知也。“鄨水东入沅，过郡二，行七百三十里。”今娄山关、朗山关无巨川，其牂牁诸浸汇为 巨川以入沅者，又不仅七百三十里。然则以鄨水证鄨县，鄨水且不足恃，谓正安州为汉鄨县，无疑可乎？且以娄山、朗 山为不狼山之讹，尤为无稽。古今水名互有同异，盖夷夏殊 音，文人称述不一，未可以臆度也。大抵西汉始建牂牁，郡县画野分明大致而已。水道则以细流统乎巨浸，或沅受之，或郁受之，皆牂牁、夜郎、且兰之水也，是不足为证也。尹 先生之出西南夷既有明文矣。今遵义府为西南夷地无疑也。 《后汉书》既举鄨县，又举毋敛，则两县之相邻又可知也。 以提封言之，今正安州，绥阳县提封各五百余里，今遵义县 提封千余里，恐非一鄨县所能罄也。鄨县既与毋敛为邻，则今正安州东北偏之地邻今贵州桐梓县、四川南川县，庸讵知 非汉毋敛也乎？然是说也，郑氏必谓此曲说无确据也。今都 匀、贵阳间无人道及尹先生者，仅乡贤祠春秋一祭而已。正 安州则有务本堂，堂后有先生墓，有残缺铜碑，土人能道先 生年月日时，去城一百二十里而土人犹岁时奉祀。惟谨祀于 城，或疑为好事者所为，祀于穷乡僻壤，此非附会者所能形 似也。盖牂牁一郡，于全黔辟最早，去蜀最近，其被文教亦 必最先，非如都匀，贵阳间苗夷土著，衣斑斓而语音殊也。 岳故谓牂牁郡十七县地，近在乌江以内，以江为徼，不远及 都匀、独山也。独山、都匀间有附乎中国者，必隶乎郁林、 苍悟、象诸郡。如今之荔波县，疑即汉苍悟郡下荔浦也。岳 又读赵公遵律《尹珍考》，谓前汉牂牁十七邑，后汉十六邑， 《晋书》牂牁郡八县，《宋书》牂牁太守领六县，南齐南牂 牁郡领六县，毋敛，且兰皆隶焉。又引宋田景迁以州多灾沴， 请改州名，因改为西高州。是故为悠谬之说，隐易名之义为 证，据以断定先生为正安州人无疑。郑氏以为，唐贞观十七 年置播川镇，以川中有降珍山，因以镇为珍州（据《太平御览》引《十道志》）。谓先生为珍州乐源人者，盖由景重前贤， 唯恐非我邦所有，致以唐人州郡强作汉儒乡里。

「岳按」南齐时牂牁才领六县，而且兰、毋敛县属焉， 则是且兰、毋敛二县不离乎遵义府者近是。贞观十三年以播 州为播州郡，十六年以芙蓉、琊川隶播州，十七年置播川镇， 即以镇为州，领营德，夜郎、丽皋、乐源四县，可知今遵义 府即唐之珍州，南齐与汉之牂牁郡也。今正安州、桐梓、绥 阳、遵义县即唐之营德、夜郎、丽皋、乐源四县，南齐之且 兰、毋敛等六县也。南齐之毋敛即汉之毋敛，此理之无可疑， 论之不可易者。此四州县中，何以独定正安为汉毋敛也？考

《四川省志》，以先生为今南川县人；《綦江县志》，先生为 綦江县人；《绥阳县志》，以先生为今绥阳人；《正安州志》， 先生为汉毋敛即今正安州人。相争者，南川、綦江、绥阳、 正安也。都匀、贵阳言之者且无？岂但无争者？争者之所在， 即先生乡邦之所在也。今先生祠、墓在正安境内，而于南川、 綦江两县实近，且毋敛坝在焉。以此知先生之必生于斯也。 且唐至今未远也。国家礼乐兵刑多仿唐制。居今之世，考汉 之县，舍唐宋其奚由？唐宋所述，我可因焉；唐宋不称，我无征焉。宋太祖开宝元年，改珍州为西高州，仍命夜郎郡领 夜郎、丽皋、营德、乐源四县、隶夔州路。此尤足证毋敛之 不在贵阳、都匀间，而与巴、涪、夔、巫相近也。（《后书》 附先生事于牂牁，及公孙述时大姓龙、傅、董、尹事下、叙牂牁又绝不与武陵、象郡、交趾、郁林诸蛮牵混，可知牂牁 之近蜀矣。即以今风俗考验，遵义一府，衣冠文物与都匀， 独山之群苗杂处，时出摽掠者，不可同年而语，可知西南夷 文教之倡，都匀，独山断断乎不能先遵义也。）又按：晋谢 恕，亦毋敛人，其事迹功业，多著于涪陵，江陵间，又可证 毋敛之近巴蜀而远郁林也。

今之考据家，往往以群书迁就已之私见，宰割秦汉郡县， 移易鄼候食邑，自以为博，其实皆优戏来敏也。即以尹先生 之故里论，虽三尺童子，皆知为今正安州某乡人，而宿士反 多悠谬。无他，一执卷而求，一得之父老口授。此史迁之所 以遨游名山大川，询问故老，然后成一家言也。

国朝去东汉几二千年，而欲以郦道元《水经注》，《前汉 书注》寥寥数语，定西汉蛮夷中凿空之郡县四至，犹两小儿 以炎凉大小辨初日远近也。岳力辨先生为正安州人，已蹈聚 讼习，不免为通人嗤。然舍考据，执理而淡，亦不敢谓先生 非今正安州人也。何则孔子之徒鲁人为多，文王之化江汉居 后？绥阳有讲堂之基，南川、綦江以名贤入志，正安则祠、 墓在焉。州辖桥溪河，多先生子孙，能道先生年月日时，岁

岁奉祀。先生之教化，于正安有独深。知先生之遗迹，在近 邻为较著。亦足以考郑公之乡，破襄阳、昌黎之谬矣。既叙 述其事，以备来者参考。及作赞曰：

昔在新莽，礼坏乐崩。世祖光武，嗜经求文。负坟抱策，聚风屯云。范陈郑杜，卫刘桓孙。 济济洋洋，盛于永平。伟哉洨长，解字说文。 羽翼经传，厥功惟尊。司隶校尉，图析纬分。 威讨惠降，克平詹山。推考厥时，永兴之元。 矫矫先生，东京靡群。毋敛之瑛，珍山之琨。 北学中国，许墙应门。学开天荒，文回日曛。 入为丞郞，出实牧荆。汤汤江汉，犹歌古循。 德教所浃，故乡为肫。土人所祀，虽野实虔。 后世景重，挦撦名贤。或衣冠葬，犹指为真。 汉之毋敛，为唐之珍。今之正安，子姓实繁。 后儒好奇，以为都匀。引班证郦，文采铺棻。是皆未化，挝鼓雷门。先生之道，靡世不存。 先生之化，靡方不分。讲堂有基，高冢祁连。 是其所生，正安近焉。前有千禩，后有万年。 敬述颠末，以待来贤。珍山嵯峨，乐源清涟。 流连徘徊，用成斯篇。

大清咸丰十年岁在庚申（1860 年）闰三月 谷旦

顶戴花翎奉政大夫署贵州遵义府正安州事候补同知直隶州

知州于钟岳谨题。