旦坪字库——正安东南边陲文化的发祥地

字库碑文

祥云寺“字库”是旦坪文化的标志，又是正安东南边陲文化的发祥地。“字库”建于清朝龙飞道光玖年，已丑岁。建在旦坪祥云寺的山门下面，离祥云寺不足一百米。外型是一座八角，五楼的文化宝塔。其建造工艺非常精致，建造格局古老而完美，宏伟壮观，具有古文化的风格。壁面上雕有八洞神仙，十八罗汉像。塔高三丈左右，底部阔一丈左右，是建在一座名曰宽心桥的桥东头，也是在旦坪的东大门要道上，和祥云寺一脉相承，有着不可分割的连带关系，建造意义和具体历史年代，有修建字序小引为据。

建修字序小引：

尝闻苍颉圣人，制字两粟来韵，上天点画，时象既成，悲号闻于夜鬼，不知一字千金之重，万古昭然而屏糊，窗之经见而显应，然遍颐当世，一粟片资之末，往往失则之求，六经字纸之文，岂知埋字纸五世登科，赐金善之，善根非浅，葬字纸而一身显贵。之材，之种福有由，是字因宜情然，今有正务壤接。祥云寺者：丈人鬓业之区，字纸凑秋之所矣。素体情字之典，难人人弗若，修化字之炉，男为功以故，玄念多年，无奈独立难支，赞蒙仁人，伸士多人，共出囊内金钱，不惜有余珍宝，庶乎文教根兴，不负帝君惜字一千延寿一纪之明训矣。

领首人：周光仁，周应田，周顺德，郑非梁。建于龙飞道光玖年，已丑岁，仲冬。

“字库”是化字之炉，建成之后，凡一字，片纸，即所有文字性书本，纸杂，一概不能乱扔，乱丢，必须收集起来，集中在字库里面火化，故名曰字库。

“字库”是收集字纸之库，是焚烧字，纸之炉，又是地方文化的历史渊源。字库和祥云寺，是紧密相关的，有着不可分割的历史文化连代关系。

“祥云寺”是正安东南边陲较为完整的具有文化传统的古庙。建造格局，古朴，完美而壮观。建于清朝咸丰年间，座落在旦坪正东面的深沟子边沿上。祥云寺分上殿，下殿，两边有耳房，中间是青石天井。从下殿到上殿，靠两边耳房处，各有十二步石梯而上，正殿厅堂是青石板地面，中间有两根盘龙亮柱，二台两边各有石狮子一个，佛像，僧人一应俱全。寺之周边围绕着四十八根参天古柏和很多杂木。将寺院紧紧地环抱其中，把整个寺院严严地遮护在树荫之下。日不能照窗，雨不能湿地，使外：不入山门者，不能直观其院景。使内：不跨山门者，不能燎望周边之山水也。跨进山门后，便闻轻幽的朗朗诵经之声，和咚咚的木鱼敲响声，别无闲杂喧嚣。给人一种清闲幽静的感觉，使人心旷神怡，如登仙境。

那几十根参天古柏，于五八年遭一次特大的暴风雨吹断了十几根。奇怪的是当天晚上在寺内放电影，看电影的人很多，突然狂风大着，雷雨交加，大树纷纷倒下，又是漆黑一团，伸手不见五指。然而居然没有打坏房子，更可喜的是连一个人都没有受伤。只听寺内，寺外乌烟瘴气，喊爹叫娘之声不绝于耳。千多人在寺内看电影，却毫发未损，一个未伤。外面却有人被卷出几十米的，也有房盖被全部揭开，卷到几十米外的，真是狂风大着，雷雨交加，可说是当地百年未见的风暴。然而寺内却无一人受伤，无片瓦受损。这就是祥云寺的神奇，“祥云寺”有祥云护卫，有神灵保佑。而今只剩下最后一根古柏，乃是省，市级林业单位挂号的古树，于二00九年才干枯死亡。

至今几十根参天古柏和祥云寺的旧貌已荡然无存。后人将无法考证，变成了历史的传说。祥云寺还有一丘大田，名叫字库大田，是祥云寺的庙产。在那字库大田里曾有一根巨大的天然石笋，那石笋高三丈多，根部大一丈多，是旦坪的古代风水之最。主旦坪多出名人举子。旦坪在明清两代就出了十个进士，三个武举。有旦坪十进士之誉称。后将石笋的石头开来做祥云寺的围墙，用字库塔代替石笋，以配风水，传承历史。

在一九三七年前夕，周圣泽先生在寺内办起了正安东南边陲唯一的一间学校，当时在周边几十里都没有学校，故堪称正安东南边陲文化的发祥地。该校很快的发展和扩大。加之申修志等几位先生的认真负责，教学质量和校风都很好影响极宽，远近闻名。于是周边几十里，即中观晏溪，务川当阳，珍珠，上坝，道真石桥，大坪，格林等四面八方都有人前来就读，培养出了一代又一代的优秀人才。他们把文化的种籽传播到四面八方，这就是旦坪祥云寺，字库文化的起源即旦坪文化的渊源，而源远流长。

现在己发展成了九年制的正规中心学校。有从一至九年级二十多个正规班级，有具专科和高等知识的公办教师三四十人，有学生人数一千左右，每年都要培育出一大批优秀的中高等考生。

正安县班竹乡旦坪村：刘朝明撰稿 校正：冯建勇