市坪乳祖墓
乳祖墓,第一次听到这个名字的时候,不知含义;乳祖墓,第一次看到这个名字的时候,觉得不可思议;乳祖墓,第一次看到它的时候,我为之震惊了!乳祖墓,在正安县离县城88公里的市平乡,距乡政府所在地两公里处的路边,横旦山脚。一座大石墓,隐藏在草丛灌木中,并不耀眼。但找到它并不费力,因为它在当地家喻户晓,随便一问,上了些年纪的村民们都能知道。
轻轻地扶开墓边的草丛,墓的右下方,一幅浮雕,一下抓住了我,那是经受了时间老人磨砺,饱含沧桑文化历史的见证。我轻轻走过墓茔,细细考查这个有着特殊意义的坟墓。这是一座清乾隆年间的墓,墓主是市平乡横旦山村民组李家的祖先李国俸。墓正面是按元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,篆刻而成的二十四孝图。其构图精美,抓住要点清楚说明故事的主题。从石材的选用,到雕刻的艺术,都足以说明一百多年前这里的工匠们的高超技艺,证明着本土本方的历史文化。“二十四孝图”右下方的那幅浮雕,显得格外清晰:一个楚楚动人的少妇,站在一个老者的面前,老者面容清瘦,正含着少妇的乳头。老的,少的,神态都是那样的平和安详。老的仿佛正伏在观音菩萨的怀里,咀嚼着上天赐予他的甘露;少的是那样的圣洁,若上天派下来的使者,救助这样一个重病之人。浮雕,传神的记载了这里广为流传的孙媳乳祖行孝的感人故事。
一条乡村公路从墓前通过,眼前是几个大坝子,间隙间有丘陵二三,几百亩的稻田横旦于间,也许这就是这里的地名“横旦山”的来源?
正是谷穗弯腰,谷子胀浆时节,一片片稻田很是可人。路上赶场的人正忙,我找到一个正赶着两头架子猪的喜滋滋的农民聊上了。他见我关心“乳祖墓”的事,便告诉我,这里以前还有一个庙,叫“狮子庙”,就在坟的旁边,所以这里的小地名叫“狮子庙”,后来被毁了。现在还可见庙宇的屋基。这里的人无论老少,没有不知道这个故事的。一个挑草赶牛回家的大哥听到我们的摆谈,也走过来,兴致勃勃地说,“这里的李家,还有下面的申家都是我们这里的大姓,祖辈都发财,当时是这样说的:‘申家寨的顶子,刀塘坝的谷子,横旦山的银子。’这‘横旦山的银子’说的就是李家。李家在墓主李国俸时期,因他勤劳,团结家族众兄弟,所以家族发达兴旺。李国俸在66岁时生了大病,一口牙都没得了,又得了严重的胃病,汤水难进。当时孙媳妇张氏正在奶小孩,为了救治老人,她大胆的以奶喂他,就是石图上的吃奶奇景。就这样过了一段时间,他的病慢慢好了,在能吃稀饭、油汤后才断了奶。在李国俸年事已高时,嘱咐儿子修墓时要把‘孙媳乳祖’这事和‘二十四孝’的故事都刻在坟上,记下他李家的这位奇孝之人,以激励后人。直到现在我们这里的人都很讲孝道,都以‘孙媳乳祖’来教育后人,好人好事多得很。”
他们的讲述是那样的真诚、那样的朴素、那样的自然。“孙媳乳祖”,必然的害羞、腼腆,在中国传统文化里面,还有一个男女授受不亲的大问题,在他们的讲述中都好像根本就没有那么回事。而我,在第一眼看到这图的时候,是为之震惊的。
我站在墓前,了望远方的白云,遥想这块神奇的土地。这是古代商贸往来的必经之地,现在还有好多地方我们都可以看到掩没在荒草中那过去的“洋洋大路”——马道子、鹅卵石古驿道。当时,这里云集着湘、渝、川、黔的商人,也是重要的古盐道。商品的交易,促进着文化的交流,才有如前所述“顶子、谷子、银子”的说法,也才有这一方开放的文化、多元的文化,儒家的“孝”这一重要思想根脉在这里得到光大传承。
作者:喻莉娟
本网站资源来自互联网收集,仅供用于学习和交流,请勿用于商业用途。原创内容除特殊说明外,转载本站文章请注明出处。
如有侵权、不妥之处,联系删除。 Email:master@gzza.com