正安石笋峰

从正安县城出发，沿207省道往西大约三里地，有座山叫石笋峰。这名字初听不觉稀奇，待你走到楼台村外，抬眼一望，才知天地间竟有这样的造化——四面都是平缓的田坝子，独独当中立着一根石柱子，上尖下粗，通体青赭色的岩石，直挺挺地往上窜，少说也有百来丈高。远远看去，真像一枚刚从土里冒出来的巨笋。清代的《正安州志》上写：“一峰如玉笋，秀削不群。”几百年前的古人把它列为“正安八景”之一，叫“石笋凌霄”。这话一点不夸张。

整座石笋峰上，从山脚到山顶，层层叠叠挂了十几座楼阁，青瓦飞檐贴着青赭色的岩壁，远远望去，像一座悬在半空中的宝塔，又像老树虬枝间结出的一个巨大蜂巢。这些庙宇不是一朝一夕建成的——明朝清朝打基础，民国年间修补过，八十年代后又重修过，几百年间一代代信众添砖加瓦，才有了今天这错落有致的模样。站在山脚抬头看，那种沉甸甸的时间感扑面而来。

说起这石笋峰上建庙的来历，老辈人嘴里有几个不同的说法。庙里的残碑上记着，康熙初年，观音菩萨给当地一个居士托了梦，后来果然在山里寻得一尊神像，这才在峰顶修了观音阁。民间又有个说法：那年大旱，庄稼颗粒无收，一个妇人梦见白衣女子指点她上山采笋度荒，她照着梦里的路爬上去，不光挖到了几筐竹笋，还在草丛里拾到一尊木雕观音。于是四乡八里的人凑钱，靠着山势搭起了庙。几个说法谁真谁假，早已分不清，但说来说去都是一个意思——人遭了难，心里总得有个盼头，有个念想。

庙修起来以后，香火旺得很。每年农历二月和六月，远近上千的香客赶来进香，夜里火把灯笼连成一条长龙，曲曲折折地盘在石壁上。那么险的路，人挤着人往上走，信仰这东西，竟把绝壁踏成了坦途。

可惜好景不长。同治年间兵火烧到黔北，楼阁亭台毁了大半；到了二十世纪中期，又遭了一场劫难，庙宇拆得精光，石碑也没剩几块。如今看到的殿宇，大多是1985年后乡亲们凑钱重新修的。好在格局还保留了老样子，那些石阶还是旧物——每一级都被鞋底磨得油光水滑，那是岁月留下的证据。

上山的路是“之”字形的，来来回回拐八个弯，每个弯上都有一座殿：达摩殿、百子殿、真武殿、李广殿、药王殿、地藏殿，各路神仙各占一方，垂着眼坐在那里，看人来人往。石阶窄的地方，只能侧着身子过；抬头是飞檐压着脑门，低头是树林子深不见底。走到一半，额头上已经渗出细汗，这才明白古人说的“道狭峰险”不是吓唬人的。想当年第一批工匠来修路架梁，身上绑着绳子悬在峭壁上，拿锤子一锤一锤地在岩石上凿孔——那是什么样的光景？正出神的时候，一阵山风穿崖而过，檐角的铁马叮叮当当响起来，恍惚间竟像是几百年前的凿石声。

走到千手殿边上，崖壁猛地直上直下，四十多级石梯像挂在半空里，这就是当地人说的“天梯”。铁栏杆冰凉扎手，脚下是百尺深谷，山风呼呼地灌进衣裳。扶着栏杆一步步往上挪，眼睛不敢往两边看，只觉得天地在身旁旋转，云从身边飘过去——什么叫“险”，你站到这个地方，一个字都不用多说。

好容易爬到顶，眼前豁然开朗。观音阁就建在最高的那块岩石上，宽不过四米，进深也就四米五，小得不能再小，却占尽了天下的气势。阁里的观音坐在莲台上，两边是十二圆觉的木雕小像，线条简练古拙，看着像是明末清初的手艺。头顶一块匾，写着“俨然普陀”四个大字，笔力很沉。靠在栏杆上往远处望，群山一圈一圈地围过来，像莲花瓣刚刚展开；芙蓉江细细的一道，在绿幽幽的山间弯来弯去，田坝子和村寨像棋盘一样铺在脚下。这个时候才真正懂得“凌霄”两个字的味道——一根孤峰虽小，却有万山来朝。

峰侧有一块石头横着伸出去一丈多，像个龙头，叫“龙头石”。窄的地方只够站一个人，三面都是空的，底下望不见底。站上去，脚底下云气丝丝地往上冒，远处的山像浪头一样涌过来。当地人讲，这块石头是千百年来香灰积成的——虽然是传说，可想当年有多少人在这里烧过香、许过愿，那些被风吹散的祷祝，那些坠入深谷的祈盼，都化作了石头的一部分。

下山的时候天色将晚，回头看石笋峰，楼阁里一盏一盏地亮起了灯。山门外的柱子上刻着本地老书法家江定元先生的一副联：“积石成峰，依稀像颗嫩笋；历劫不磨，俨然是座灵山！”

好几百年了，石笋还是那根石笋，人世却已经烧过好几回。但奇怪的是，每次烧光了又会重新立起来。也许这就是人们修庙、拜佛、一代代把石头背上山的意义——日子说到底是个无常的东西，可人总想在无常里留下点什么，在虚空里站稳一寸脚跟。

石笋峰什么也不说。来过的人，各自带着各自的答案下山。